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この救世主イエス・キリスト(きゅうせいしゅイエス・キリスト)の記事では、伝統的に主流派のキリスト教の信仰の対象としてのイエス・キリストがどのように信じられ、描写されてきたかを示す。これらの伝承の中には今日では、キリスト教の教会以外では歴史的事実と反すると考えられるものも少なくないが、本記事ではそうした論点は扱わない。教会における伝承以外の歴史的研究についてはナザレのイエスを参照。

日本正教会では中世以降のギリシャ語と教会スラヴ語に由来する転写により「イイスス・ハリストス」と呼ばれる。かつてはカトリック教会ではイエスは「イエズス」と表記されていたが、現在ではあまり用いられない。

◆ イエス伝

各エピソードの詳細は、それぞれの項目を参照。

◇旧約聖書

・ 旧約聖書に預言されたキリスト

◇ 降誕と幼少時代

ヨセフの婚約者であったマリアは結婚前に聖霊により身ごもった。

天使の御告によりヨセフはマリアを妻に迎え男の子が生まれ、その子をイエスと名づけた。キリスト教ではこの日を記念しクリスマスとして祝う。伝統的にクリスマスはイエスの誕生日と信じられてきたが、現在では教派により見解が分かれる。

“マリアが身ごもったことは、婚約者ヨセフも気づいてた。しかし、ヨセフとマリアはまだ関係したことがなく、このままではマリアは、婚約者がありながら別の男性と関係をもったと疑われてしまう。それは、ユダヤ教において重罪である姦淫罪を犯したことになり、マリアが石で打たれて死刑にされる危険にさらされることを意味した。

そこで、ヨセフはマリアに起こったことを表ざたにせずに、ひそかに縁を切ろうと決心した。そうすることにより、マリアが姦淫罪に問われないようにと考えたのである。

そんなある日、天使がヨセフの夢に現れ、心配しないで彼女を迎え入れるように、と告げた。この天使の語りかけにより、マリアからまもなく産まれてくる男の子が聖霊によって宿った子であるということ、そしてその子がイエスと名づけられなければならないということを彼も理解したのであった。

その出来事はかつて預言者が告げていたことでもあった。乙女から男の子が生まれ、その子が「インマヌエル」と称されるようになるという予言である。「インマヌエル」とは、「神はわれらとともに」という意味であり、その後のイエスの活動を暗示していた。

ヨセフは眠りから覚めると、天使が命じたとおりマリアを迎え入れた。そしてマリアは、処女のままで子供を産むこととなる。

かくして男の子は無事に誕生し、彼らはその子にイエスと名づけるのであった。”(『図説 聖書の世界』P158 月本昭男・山野貴彦・山吉智久著 学研)

・ 受胎告知(生神女福音)

・ 処女懐胎

・ 降誕

・ 三博士の礼拝

・ 神殿奉献(イエスを捧げる)

・ ヘロデ王による幼児虐殺

・ エジプトへの逃避

イエスはガリラヤ地方のナザレで育つ。ルカの福音書によれば、大変聡明な子であったという。

・イエスの幼少時代

◇ 受洗、荒野の誘惑

その頃、洗礼者ヨハネがヨルダン川のほとりで「悔い改め」を説き、そのしるしとして洗礼を施していた。イエスはそこに赴き、ヨハネから洗礼を受ける。

・ イエスの洗礼

そののち、御霊によって荒れ野に送り出され、そこで四十日間断食し、悪魔の誘惑を受けた。

・ 荒野の誘惑

◇ 宣教活動

荒野での試練の後イエスはガリラヤで宣教を開始する(公生涯)また弟子になった者の中から12人の弟子を選び、彼らに特権を与えた。十二使徒と呼ばれる。

・ 山上の垂訓

・ イエスの奇跡

・ 主イエスの変容

・ エルサレム入城

◇ 受難、死、復活

・ 最後の晩餐

・ キリストの捕縛

自らをユダヤ人の王であると名乗り、また「神の子」あるいはメシアであると自称した罪(イエスを妬んだユダヤ教の司祭達による冤罪だといわれる)により、ユダヤの裁判にかけられた後、ローマ政府に引き渡され磔刑(はりつけ)に処せられた。

その後、十字架からおろされ墓に埋葬されたが、3日後に復活し、大勢の弟子たちの前に現れたとされる。肉体をもった者として復活したと聖書の各所に明記されている。

・ キリストの墓

・ 磔刑(十字架刑)

・ 復活

キリストの復活は、クリスマスと並ぶ重要な出来事として祝われている。むしろ正教会では「クリスマスと並ぶ復活祭」というよりは、復活大祭が規模の面でも内容の面でも最大の祭である。

・ 復活祭(イースター)

◆ 関連項目

・ イイススの祈り

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・救世主イエス・キリスト page1

・救世主イエス・キリスト page2